2013年7月7日年間第１４主日
・第１朗読：イザヤの預言（イザヤ66・10-14c）
・第２朗読：使徒パウロのガラテヤの教会への手紙（ガラテヤ6・14-18）
・福音朗読：ルカによる福音（ルカ10・1-12、17-20）
【晴佐久神父様 説教】
暑いですねえ。体調はいかがですか？ だいじょうぶですか？ 熱中症、気を付けてくださいね。「もう年なんだから」と、あちこちから言われてるんじゃないですか？ 「水分をいっぱい取って、室温は28度に」と、今朝の新聞に載っておりました。
どうぞ、差し支えなければこの涼しい聖堂で、今日一日お祈りをするっていうのはいかがですか。省エネにもなりますしね。主任司祭の霊名のお祝いのために、霊的花束のお祈りを、まだちゃんと果たしてないという方は、（笑）ぜひ、この機会に涼しい聖堂で。
さて、猛暑を迎える準備をしなければなりませんが、私にとって、「夏の準備」というと、「天の国に入る準備」、天の国の恵みをしっかりと味わう準備でもあります。・・・私にとって、「夏」って、ほとんど「天の国」っていう感じですから。
もう梅雨が明けたそうですが、早いですねえ。
「梅雨明け」「夏休み」なんていうと、ぼくはもう、血沸き肉躍る。（笑）それはもう、この浮世のしがらみを逃れられる天国でしたから。だって、叱られてばかりの学校とか、退屈な授業とかから解き放たれて、好きなだけ遊べるんですよ。それはそのまま、神さまの世界に触れる時間でしたし、まさにそんな夏休みを過ごしてましたから、それはこの年になっても変わらない。
「梅雨明け」なんていうともうワクワクしちゃってね。でもまだ蝉が鳴いてないでしょ。だからなんとなく嵐の前の静けさみたいな感じですけど、これ、もうすぐ蝉が鳴きだすと、もうスイッチ入って「本番到来！」って感じ。神さまの恵みの世界にどっぷりとつかる。
ぼくにとって夏はそうですし、皆さんも、暑い夏大変でしょうけど、「神の国ここに来た！」っていうような感動を大切にする夏を迎えようじゃないですか。
「真っ白い雲の峰を仰ぎ見る」
私の夏の第一のイメージは、それですね。「入道雲おたく」なんですよ。気に入ったのを見つけると、車でおっかけたりもするんですよ。
今年の春、天候不安定な時が続きましたでしょ。「大気の状態が不安定」って天気予報で言うと、私はワクワクするんですよ。そういうときに入道雲が出来上がるから。春先でも、立派な積乱雲ができます。
実際、今年の春、ずいぶん美しい積乱雲を見ました。稲城の方、町田の方にできると、ちょうどいい。多摩から眺めるのにね。車で高台に行って眺めたりするんですけど、形も光も、刻々と変わりますしね。飽きることがない。特に、日の当たってるところの、あの真っ白な色は、まさしく天国の色ですね。神の栄光の色。汚れがない。ダイナミックで、そこから何か尊いものが溢れてくる。
「真っ白」、それは夏の色でもあり、神さまの色でもある。
あるいは、私にとって夏の色といえば「赤」ですね。といっても、スイカの赤。
昨日、スーパーでカップに入った「カットスイカ」っていうのを買って食べたんですけど、本当は、パカッと割りたいんです。でも、もう、高齢者のひとり暮らしになると、（笑）カットスイカなんです。量もちょうどいいし、生ゴミも出ないし。
だけど、なんか最近のスイカ、白っぽくないですかね。気のせいですか？ こんな色だっけかなあって思う。
私にとっての夏の色、スイカの赤は、もっと真っ赤！
昭和30年代、晴佐久さんちは暗かった。
「暗かった」って、家族仲悪かったとかじゃないですよ。（笑）ホントに暗かったの。あのころはどこも電球１個ですしね。六畳と四畳半のふた間の家だったんですけど、その四畳半の方がちゃぶ台出す部屋で、電球一つだから夜は暗いんですよ。
だけど、「さあ、今晩はスイカよ〜♪」ってお母さんが言うと、もうその夜のスイカをすごく楽しみにして待ってるわけですね。冷蔵庫なんかないんですよ。若い皆さん、昔、「冷蔵庫」なんて、なかったんです。じゃあどうやって、あの丸いまんまのスイカを冷やすかといえば、お風呂場でたらいに水を入れて、そこにチョロチョロ、チョロチョロと、水を注ぎ続けるんです。
もうワクワクですよ、昼間っから。スイカだ〜♪スイカだ〜♪♪って。時々お風呂場をのぞいて眺めるんです。（笑）スイカだ〜♪スイカだ〜♪♪スイカだ〜♪♪♪
そして夜、お父さんが帰って来ると、ちゃぶ台をコロコロッと出してですね、その裸電球の下でスイカを割るわけですよ。包丁でパカンッて割ったら、パッと、真っ赤なあの色が目に飛び込んでくる。それは、もっと赤かったと思う。今のスイカより。
ホンットに真っ赤で、それは幸せの色、家族の平和の色。・・・薄暗い部屋に、パッとその赤が輝き出る瞬間は、忘れられない。
なんかね、こう、現実って、やっぱりどこか閉ざされているというか、ふたがあるというか、邪魔があるというか、でもそれがパカッと割れて、その向こうの世界が見える瞬間、これ、すごく大事な瞬間じゃないですか？
みんな、目が閉ざされてるんですよ。「目からうろこ」って言葉があるけど、まさにうろこが入ってる。それがパッと取れて、一瞬、「神の国直行」みたいな、「神の国直結」みたいな、「神の国直視」みたいな。ああいう色はね、生涯を支えますね。
もう、あんな幸せな色を見て、あんなおいしいスイカをパクリと食べたら、それでいいじゃないかと、私、そう思いますよ。そんな思い出がもう自分の人生にあるんなら、いや、思い出なんてレベルじゃない、この星に生まれてきて、一瞬でもあの色を見て、ひと口でもあの甘い味を味わったなら、生まれてきた甲斐ここにありってことだし、それ以上求めるのは贅沢だと、そこまで言っていいんじゃないですか？
皆さん、まだ「あれが足りない」「これはいやだ」って、不満、文句でいっぱいですけど、この世でスイカ１個食べたなら、もう満足して黙って死んでいけと、（笑）私はそう言いたいね。あと何が必要よ、と。
あとね、夏の色っていうなら、私は、「青」なんですよ。
それも、朝顔の青。あの頃は、朝顔とか、どの家も競って育ててましたよね。
わが家も父親がいろんな朝顔をせっせと育ててました。棒を立てたり、柵に巻き付けたりして。で、私はとりわけ、あの青い朝顔が大好きでした。ホントに美しいと思った。
朝まだきですと、つぼみが傘みたいにクルクルッと巻かれていて。まだ開く前ね。その時点でうっすらと青だっていうのはわかるんだけれど、それが早朝、開きだす。そうするともう、その「青」が・・・朝顔の奥に、神秘な世界が見えるんですよ。もう、うっとりと、その「青」を眺めてました。
あれはただの「青」じゃないんですよね。あえて言えば、ここのその、聖堂の脇のそのステンドグラスの、その「青」ですね。この透過光に近い。これにもうちょっとコバルト加えたような。・・・美しい「青」。
ホントに、神さまの神秘の世界がチラリと、その向こうに見える。これ、早朝じゃないとダメなんですよ、ご存じですか？ 日が昇ってくると、少〜し赤みが差してきちゃうんです。で、午後には、紫っぽくしおれちゃう。だから、あの「早朝の新鮮な青」っていうのは、かけがえがない。
実は今、教会のお隣りの会社が、その青い朝顔を育ててるんです。私、ホントは青い朝顔育てたいんだけれども、毎年ハタと気がつくと、もう夏になっちゃってて、「ああ、そうだ！」と思ったときはもう遅いんですよね。あれ、４月くらいからやんなきゃなんないのかな。でも、隣りは毎年せっせと育ててくれてるんで、私は毎朝、「これでいいや♪」と思って眺めてるんです。（笑）美しいですよ。早朝、神さまの世界がその向こうに見えるというような、あの神秘の「青」。・・・夏の色。
なんだかいろいろと、この世の汚いものばっかり見つめてないで、「栄光の白」「幸せの赤」「神秘なる青」、神さまの世界がその向こうに見えるという夏の色に、ちょっと目を開いてみれば、「私、何悩んでたんだろう？」って、絶対そう思えるはずですよ。
第１朗読で、イザヤの美しい預言がありましたね。
「あなたたちは乳房に養われ、抱いて運ばれ、膝の上であやされる」(イザヤ66:12)
これが現実なのに、目のうろこでそれが見えないんです。私たち、乳房で養われ、抱いて運ばれ、膝の上であやされてるんですよ、神さまに。
夏はちょっと、「天国直結」の気持ちでですね、「母がその子を慰めるように、わたしはあなたたちを慰める」っていう、この神さまの宣言を素直に受け止めて、安心した方がいいんじゃないですかねえ。
いろいろあって、福音がなんだかわからなくなったときは、やっぱり、この、「すべての人を愛している神さまの愛」っていう天の国の喜びに直結して、福音の原点に立ち返る。暑い夏は、そういう単純な日々にいたしましょうよ。で、そのことをみんなにも教えてあげましょう。「さあ、朝顔見なさい」「さあ、雲見上げなさい」「ほら、神さまはあなたを愛してる」ってね。
土曜日は電話相談の人が多いんで、いろいろ相談を受けて、福音を語ってるんですけど、福音を語るって、コツがあるんですよ。皆さんも覚えといた方がいい。
まずは、神さまの栄光の世界を思い浮かべて、そこに直結する心で、余計なこと言わず、シンプルに普遍的な神の親心だけを語ればいい。
「だいじょうぶだよ。必ず救われるから」って。・・この、100パーセント感ね。
昨日名古屋から電話してきた方は、子どものことで悩んだりしていたけれど、布池教会の前の書店で私の本を買って読んで救われた、というご縁で、電話してきた。
で、「教会に行きたいな〜」と思って聖書も読んでる。だけど聖書に、結構厳しいことがいろいろ書いてあって、「私みたいな弱い人間は、裁かれて、救われないかもしれないと思うと、怖くなる。教会に行くのもためらわれる」というような相談でした。
確かに、聖書開くとね、「だれもが裁きの座で右と左に分けられて、右は救われ、左は火に焼かれる」みたいな箇所とかある。でも、聖書は福音ですし、福音のコツは、もう単純に神の愛、その栄光、普遍的な親心を語るわけですから、私は当然、「あなたは神に愛されている、だいじょうぶです！」とお話ししました。
実は、「右か左か」っていうのを、キリスト教はすごく嫌うんです。「二元論」っていうのを異端として退けてきた。全能である愛の神に「どっちか」なんて馴染みませんから。
じゃあなんで聖書に「右だ、左だ」って出てくるかっていうと、これ、皆さんも覚えといてくださいね。これはもう、「スッパリ真ん中で切って、どっちかしかない」なんて話じゃなくって、右と左を示した上で、「『左』に救いはありませんよ、『右』が救いですよ」と分かりやすく示して、すべての人を救うためなんですよ。「右ですよ、こっちですよ」って。
ですから、たとえ左の一番端っこにいても救いの内だし、あとは右を向けばいいんです。・・・これを「救い」っていう。救われてると知って、救われる。
方向がはっきりしなければ、どっち向かっていいかわかんない。だから聖書は、取り合えず「善だ、悪だ」「右だ、左だ」「救われる、救われない」っていうことを言うけれども、それは、矢印を示すためで、言ってることは「神の方を見なさい」と。
神さまの救いの世界を、それこそ光る雲の峰の頂みたいに真っ白だとするなら、そこに向かう人間の世界は、さまざまな影もあるわけだから、黒い部分もいろいろあってね、いわば「グラデーション」なんですよ。線の引きようがない。これを「グラデーション理論」という。というって言っても私が言ってるだけですが。
すべて、グラデーションなんです。白から黒まで、灰色がなだらかに続いている。真っ白は神さまだけですから、われわれはどんなに白に近くても、ちょっとは黒いわけですね。絵の世界でも、この世で完全な白なんてつくれません。少〜し灰色なんです。そしてグラデーションですから、だんだん灰色が濃くなって、黒っぽくなっていくけど、最後の所までいっても、完全な黒は、この世では不可能です。まだちょっとは白い。・・・ちょっとは白いんです。だから、白の方を向けるし、向いたらもう救われる。救いを味わえる。いやもう、そもそも、その「白」がほんのちょっとでも入っている段階で、救われてるんですよ。
だけど、それに気づかずにいて、自分は黒だと思い込んで苦しんでいるから、「黒だけを見ないで、白の方を見ろ」と。右か左かは、この矢印の話なんですよ。そもそも、自分がグラデーションのどのあたりかなんてことじゃなく、すべての人の内にグラデーションがあるって考えた方が真実に近いでしょう。
それをね、グラデーションの途中に線引いて、「こっちは滅びる、こっちは救われる」なんて、こんな乱暴で残酷な話はない。「母である神が、わが子を慰めて、乳房で養って、抱いて運んで、膝の上であやしてた」ってのに、結局「この子は少し黒いっ！」って裁くなんて、そんなことあるわけないじゃないですか。あり得ないことでしょ。
名古屋の方に、「だいじょうぶです。あなたはもう救われてるし、必ず救われるし、ただもう神の栄光の世界、『白』を見つめなさい」って、100パーセント感のある福音の話をしてたら、「ああ、よかった！ 明日教会に行ってみます」って言ってましたから、今ごろ、たぶん初めてミサに与って感動してるんじゃないですかね。今のイザヤの預言とか聞いて、「ああよかった」って、喜んでるんじゃないですか。
第２朗読のパウロの言い方だと、「割礼の有無は問題じゃない。大切なのは新しく創造されること」なんです。
「割礼の有無」ってこれ、二元論でしょ。「洗礼受けてるのか、受けてないのか」みたいな話。「ちゃんと信じるのか、信じてないのか」みたいな話。「いい子なのか、悪い子なのか」、そんな話は問題ではない。「大切なのは新しく創造されること」。
今まで目にうろこが付いてた人が、雲見上げて、栄光の世界を知ること。イエスを知って、自分はすでに救われていると知ること。もうそれは、新しい創造ですよ。まさにそういう新しい創造のために、人は創造されている。
昨日、次の電話の方は九州の男性でしたけど、「洗礼の準備をしているけど、この神父からは受けたくない」っていう相談でした。（笑）いや・・・そう言われてもねえ。（笑）
で、私は今度は「ATM理論」をお話ししたんです。「どこでも同じ」って理論。これも覚えといてください。ともかく、神を仰いで「普遍性」ってこと考えればいいんです。グラデーションもそう。結局すべて、「少しは白い」し「どこでもおんなじ」なんだから。
「いいからさっさと洗礼受けなさい。もう受けちゃえば、カトリックカードを手にできるんだから、あとは全世界どこのATMからも恵みを引き出せます。（笑）あらゆる洗礼、ミサは、神さまの栄光の世界への入り口ですから、誰が捧げていようが、誰が授けようが、そんなこと、ぜんぜん関係ない。窓口のお姉さんの態度が悪いからといって、カードが使えないってことはないでしょ？ いいから黙って、カードもらっちゃいなさい。誰からとか、関係なし。洗礼は神さまが授けるんだから、どんなに貧しい信仰でも、ちゃんと言葉としるしがあれば、この世のことになんかに左右されません。これが『秘跡』っていうもんです。洗礼は秘跡なんだから、神父を気に入ろうが気に入るまいが、そんなこと気にせずに、ちゃんと受けてほしい。ひとたび受けたなら、家の近くのATMでもいい、ちょっと使い勝手悪ければ隣に行ってもいい、全世界どこでも、何の問題もない」。そうお答えしたんです。
この「すべてを含むグラデーション」「いつでもどこでも誰でもっていう普遍性」を、特に、神さま直結みたいなこの季節に味わって、安心してくださいね。
昨日、すぐそこの高齢者施設に行きました。信者さんが入ってるんですよ。午前中が都合いいということで、昨日の午前中に、その方のご主人と一緒に伺いました。歌を歌って、ミサのお祈りをして、今日のこの箇所を読んで、お話をして、病者の塗油の秘跡をお授けし、ご聖体を授けました。
で、今日の福音書読んでると、面白いんですよね、「ああこれ、二千年たっても、書いてあるそのまんまだなあ・・・」って、昨日、読みながら思ったんです。
まず、イエスさまが「すべての町や村に二人ずつ先に遣わされた」ってありますでしょ？ まさに昨日、私とご主人が「二人で」そこに行ったわけですよ。
そして「家に入ったら『この家に平和があるように』と言いなさい」って書いてあったから、ご主人と二人でね、「この家に平和があるように！」って宣言しました。
それから、「平和の子がそこにいるなら、平和はその人にとどまる」って書いてありますから、「よかったですねえ、奥さん。あなたは『平和の子』だから、今、イエスさまに遣わされて来た二人が、『この家に平和があるように！』って言ったとき、ホントにあなたに平和がとどまりましたよ」って言ったら、うれしそ〜にね、ニコーーッとしてくださった。
そして、「その町の病人をいやしなさい」ってあるから、イエスさまの名によって病者の塗油を授け、「病気の癒やしを心から祈ります」ってお祈りしたら、ご主人もすごく喜んで「よかったねえ、よかったねえ」ってね、奥様におっしゃってました。
さらには、「御自分が行くつもりのすべての町や村に先に遣わされた」ですから、後からイエスさまが来るんですよね。・・・それで、「ホントに来ましたね」って言って、ご聖体を差し上げたんです。なんか昨日の、あの聖体拝領は、すごく幸せな感じでした。
最後に「神の国は近づいたと言え」ってありますけど、ホントにもう来てるんですよね。これはもう、「神さま直結」の恵みですから、「ここはもう教会そのものだから、安心してていいですよ」って申し上げた。
そもそもその方、「教会の近くの施設がいい」ってことでそこに入られたんですけど、彼女のお部屋、この祭壇からたぶん、直線距離で100メートルないと思いますよ。大聖堂だと100メートル以上ありますからね、ここは「聖堂の中にいるようなもんですよ」って言ったら、またニコーーッてされてね。（笑）ご主人もとっても喜んで。
まあでも、「じゃあ何百メートルまでか」って言うのも変な話で、そこはもう「グラデーション理論」で、「神さまの生きておられる世界と、自分の生きている現場は直結だ」と思ってください。線の引きようもなく、すぐそこで、つながってる。
お母様のご葬儀なさった息子さんが、そこにおられますけれども、つい先週、ここでご葬儀をいたしました。
お母様、お棺の中で、洗礼を受けた時の白いベールをかぶっていたじゃないですか。「このベールをかぶせてほしい」っていう遺言どおりに、ちゃんとかぶっておられました。
洗礼を受けたとき、真っ白なキリストを着る者となったお母様、洗礼式の中で「白い衣を受けなさい」と言って授けられたそのベールは、キリストの内に死んで、キリストと共に新たに生まれたしるしですから、天に生まれるときの先取りのしるしなんです。洗礼式と葬儀ミサはひとつです。さすがにミサのたびに使ったからか、少し黄ばんでおりましたけれども、今、お母様は、天上に生まれ出ていって、雲の峰もかくやというような、真っ白な輝きのキリストを着せてもらってるんですよ。
それはもう、「すぐそこ」ですよ。・・・直結なんです。
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