【カトリック上野教会】
2016年6月12日 年間第11主日
・ 第１朗読：サムエル記：（サムエル下12・7-10、13）
・ 第２朗読：使徒パウロのガラテヤの教会への手紙（ガラテヤ2・16、19-21）
・ 福音朗読：ルカによる福音（ルカ7・36-8・3、または7・36-50）
【晴佐久神父様 説教】
昨日、初めての体験をいたしました。
・・・「初パンダ」(※1)です。昨日、50年ぶりに上野動物園に行ってきました。小学生のときに行って以来ですから、今回、「初パンダ」だったんです。で、どんなにかわいくて感動するのかと、ワクワクしながら見たんですけど、ちょっとですね、ガッカリしました。
まあ、確かにかわいいですよ。それはそうなんだけれども、なんだか、ふんぞり返って、大股開いて、ひたすら笹を食べてるわけですね。右の笹をつかんでムシャムシャ食べて、左に捨てて、また次の笹をつかんでムシャムシャ食べて。その姿勢というか、生き方にね、（笑） 「それでいいのか！？」と。（笑）
で、隣の部屋に進むとね、もう一頭いるんですけど、これが、まったくおんなじ格好で、ふんぞり返って、右の笹をかじっては、左にポン。ホントにおんなじ格好なんです。なんだか、かわいげがないというか、一人っ子で甘やかされて育った太った男の子が、ソファーにふんぞり返って、ポテトチップを食っては袋捨ててるみたいな。（笑）
まあ、そう思っちゃったのも、たぶん、あれ、人間っぽいからなんでしょうね。なんか、すごくわがままで、「オレはパンダだ。笹食って何が悪い (￣^￣ﾒ)」みたいな感じに、（笑） 見えちゃったのは、その姿に人間っぽさを読み込んじゃったからでしょうね。
まあ、動物に罪はありません。罪深い人間が、動物に勝手に「罪深い人間」を読み込んで、「わがままな人」みたいに感じて、イラッときちゃったっていうだけですから。まあ、実際、パンダにはまったく罪はない。ただ、あれ、ホントに人間っぽいもんだから。・・・動物に罪はない。罪があるのは人間だけ。
昨日、なんで動物園に行ったかっていうと、合宿をしたんです。っていうか、今、合宿中なんです。上野教会を会場にして、昨日からみんな、ここの和室に泊まってます。
「心の癒やしを求める青年の集い」、通称「ここヤシの集い」ってのを毎月やってるんですけど、これはまあ、心の病を抱えている人、うつ病が主ですけれども、そういう苦しんでる若い人たちに、ちょっとこう、天国的な「教会家族」体験をしてもらって、互いに友達になり、一緒にミサをして祈り合い、神さまから元気を頂こうっていうような、そんな集まりです。
いつもは日帰りの集いですけど、「たまには合宿しよう！」っていうことで、昨日から集まって、動物園に行って、晩ご飯にカレーを食べて、お風呂屋さんに行って、一泊して、そして朝ご飯食べて、今、このミサに出てるんですね。
まあ、そういう合宿で、じゃあ、なんで動物園かっていうと、やっぱり、癒やしになるからです。動物って、癒やしになりますでしょ。・・・罪がないから。人間には、罪がある。では、罪とは何か。
昨日、動物園に出かける前に、この聖堂で、ちょっと、そんなお話しをしてから出掛けました。
失楽園(※2)の話です。以前にも説教でお話ししたんですけども(※3)、皆さん、「失楽園」の話、ご存じでしょ。楽園のアダムとイブが、食べちゃいけないという木の実を食べて、楽園から追い出されたっていう、あのお話です。
だけど、あのお話で、み～んな勘違いしてるのは、「食べちゃいけない木の実を食べたのが罪だ」と思ってる。でも、あれはね、「罪」ではないんですよ。いうなれば、あれは「
まあ、おいしそうな木の実をついつい食べちゃったわけだけど、そもそも、この二人、まだ出来たての人間で、とても幼いわけです。「ついつい、そんなことしちゃうのも当然」みたいなとこがあるわけでしょ。だからこれ、本来なら、神さまが、
「誰だ、これ食べたのは」って言ったら、
「ごめんなさ～い。おいしそうだったから、食べちゃいました」
「ダメじゃないか！ あれほど言ったのに、まったく。もう食べちゃダメだぞ」
「は～い！」
それで済む話なんですよ。
過ち、失敗、誰にでもある。で、「ダメじゃないか。気をつけるんだよ」と。・・・それだけの話だったはずです。
・・・じゃあ、何が罪か。
食べた
「自分は悪い子だ」
「叱られる」
「裁かれる」
「責められる」
「ゆるされない」
「こんな自分はダメな子だ」
「こんな私は嫌われて、捨てられるんじゃないか」
・・・そう恐れて、「主なる神のみ顔を避けて」、彼は隠れます。
でも、神さまにしてみれば、愛するわが子が見当たらないわけですから、「お～い、アダム、どこにいる？」って探すんですね(cf.創3:9)。
すると、アダムが木の後ろから応える。
「あなたの足音が聞こえたので、怖くなって、隠れています」(cf.創3:10)
・・・これを、「罪」っていうんですよ。お分かりになります？ 「失敗したこと」は、罪じゃない。
「失敗したことはゆるされない」と思い込むことが罪。
「失敗したこんな私はダメな自分だ」と思い込むことが罪。
「神さまは怖いお方だ。こんな私を神さまは裁く」と、そう思い込んでいることが罪。
親にしてみたら、わが子がね、「ぼくは絶対ゆるされない！」なんて思って隠れちゃったら、「なにバカなこと言ってんの！ ゆるすに決まってるでしょ！」って言うのが当然。なのに人間は、「自分がこのままじゃ愛されない」って思い込んじゃった。「自分が裸であることに気づいた」っていうのはそのことです。「そんな自分は隠さなきゃならない」、そう思い込んだまま、人間は今日も生きている。
これを「失楽園」っていうんです。
われわれは、楽園に戻るべきです。
素っ裸のままでも神に愛されている楽園に戻るべきです。
神は完全なる愛であり、「すべての人を」ゆるします。「あらゆる罪から」人類を回復させます。・・・そうして、神さまのみ心のままに、新しい世界をおつくりになります。それを信じて、真の自由を生きること、それが、「楽園に戻る」ってことでしょう。・・・「楽園」っていったって、場所の話じゃないんだから。
ぼくらの、自分を責める心、「こんな私はダメだ」と思い込む、その「恐れ」から解放されること、その自由こそが楽園です。その楽園にもう一度連れていくために、イエスさまが来られたんです。
イエスさまが教えてくれたのは、
「あなたたちは、どんなに失敗しても愛されている。ゆるされている。もうだいじょうぶだ。あなたが信じるなら、あなた自身が楽園に変わるよ」
・・・そういうことでしょ。
「神の国は、もう来ている」っていう、その福音こそは、失楽園している私たちにとって、最も必要なメッセージだった。イエスさまの、その福音を聴いて救われた者は、ホントにその場で感動し、楽園の安心を取り戻して、涙があふれてきた。
・・・この罪の女なんて、それで泣いてるんですね(※4)。イエスさまが、そういう福音を語ったのを聞いたんでしょう。聖書にはそこまで詳しく書いてないけど、彼女はその説教、その福音を聴いて、救われたんです。「罪深い女」とありますが、・・・まあ、人々から、「罪深い」って呼ばれてるんだから、みんなから
「こんな私はゆるされない」「罪深い私は救われない」と思ってた。
・・・これ、
でも、そこへイエスさまが来られて、
「だいじょうぶだよ。あなたは神に愛されているよ。ゆるされてるよ」と言う。「パパは怒ってないから、安心して出てらっしゃい」ってママが迎えに来るみたいに。
それを聞いて、この女がどれほど喜んだか、分かります？ そのひと言で、まったく新しい人生が始まったことでしょう。イエスの福音を聴いて、「そうなのか！ そういうお方が天の父なのか！」って、もう、うれしくって感動して、なんとかイエスさまに、その思いを、感謝を、表したい。そういう気持ち、分かりますよね。「救われた！」って思った人は、晴佐久神父になんかにだって、・・・先週、手紙読みましたでしょ？(※5) もう、ホントに真摯な、胸に迫るお手紙を書いてきますよ。もう、なんとか、そのお礼を言いたい。
で、ファリサイ派の家に、イエスさまがおられると聞いて、もう、取る物も取りあえず、最も高価な香油を持ってやって来て、イエスさまを見た途端に涙があふれて、ぽろぽろ泣きながらイエスさまの足を、涙でぬらして、拭いて、接吻して、香油を塗って・・・ってもう、他にすること、ないんですよ。どう表現していいか分からない。(cf.ルカ7:37‐38)
・・・その熱～い思いは、イエスさまに伝わる。
でも、「神は罪びとをゆるさない」と思い込んでるファリサイ派の人には分からない。ファリサイ派の人にとっては、この「罪の女」がゆるされるなんてことは、あり得ない。この「罪の女」が律法を守って、ちゃんと正しく生きない限り、ゆるされないって思ってるファリサイ派の人には、もう、分からないんですよ、そういうことが。「なんで泣いてんだろう」「なんで高い油を注いでんだろう」くらいにしか思えない。
まさに、ファリサイ派の人たちが罪の状態にあり、この「罪の女」は罪から解放されて、神の愛の中で、感動の、安心の涙を流している状態、それが今日のこの聖書の箇所 (ルカ7:36‐50)。
イエスさまは、「ゆるし」として来られて、「ゆるし」として、私たちに宿ってくださった。・・・もう、そこに楽園が始まるんです。
失楽園の話を、なんで動物園に行く前にしたか。・・・動物たちは、失楽園、してないんですよ。
あの人たち、・・・っていうか、あの方たちは、（笑） 楽園の住人なんですね。人間だってそうだったんですよ。幸せに、みんな一緒に暮らしてたっていうのに、人間の中に「恐れ」が入る。
「自分は罪びとだからゆるされない」「神に裁かれて滅びる」「こんな自分はダメだ」っていう恐れが入った。その恐れが、「失楽園」なんです。
動物たちには、恐れがないですよ。パンダなんか、自分のことを、なんにも悪いと思ってない。もう、堂々たるもんですよ。まあ、「本能のまま」といえば、そうかもしれないけれども、うらやましくもある。・・・「楽園」って、そういうことです。な～んの心配もない。人間だけが恐れて、自分を責め始めたんです。
だから、もう一度楽園に戻るために、「動物たちにちょっと手伝ってもらいましょ♪」みたいな感じで、動物園です。彼らはホントに、人を癒やします。ペットと一緒にいる人は分かりますでしょ？ もう、楽園から来た天使みたいなもんじゃないですか。つぶらな瞳でね、飼い主の汚い心を、（笑） 癒してくれる。飼い主の利己主義な、恐れている、それゆえに地獄を生きている心を、あの天使たちはね、「ク～ンク～ン」なんて言いながらね、癒やしてくれるわけでしょ。彼らには罪がないから。彼らは恐れない。神さまの愛の中、そのまんまを生きている。
私たちも、やがて、その愛の中に、戻っていかなければなりません。神さまは、そのためにイエスさまを送ってくださった。親心を伝えるために。「いやいや、私、怒ってないよ」「愛してるんだよ」と、なんとか伝えようとするわけでしょ。怯えて隠れている子どもに、お母さんが、「お父さん、もう怒ってないわよ。だいじょうぶよ、さあ、いらっしゃい ＾＾」って手を伸ばすように、イエスさまが手を伸ばしてくれたんです。だから、そのイエスさまを信じなかったら、まあ、いつまでも、ぼくらは恐れたまんま。
死んでから行くとこじゃないですね、「地獄」。恐れている状態が、神から離れている罪の状態。
・・・信じて、恐れから解放されて、安心しましょうよ。
その愛を信じたら、イエスさまがこう言う。
「あなたの信仰があなたを救った」
さっき「罪の女」にも言いましたでしょう？ ・・・「あなたの信仰があなたを救った」 (ルカ7：50)
だって、もう救いは来てるんだもん。神は裁いていません。神は私たちを愛しているし、生かしている。
自分で自分を裁いている私たちが、「もう、そういう裁きは止めよう」「神さまの愛に信頼しよう」と、そう信じたときに、私たちは楽園に帰ることができるんです。
ひどい世の中です。「こんな世の中だいじょうぶかな・・・」って思いますけれども、われわれは、こういう状態の中でこそ、自分勝手な人間の群れの中でこそ、「神の愛を信じる」仲間として、きらきら輝きたい。合宿中の「ここヤシ」の仲間たち、昨日は動物たちに癒やされましたでしょ？ 自分も「ホントに楽園に帰れるんだ」「イエスさまが連れて行ってくれるんだ」って信じて、安心してください。私たちは楽園に戻れるんです。その希望を新たにしてほしい。
「SEKAI NO OWARI」(※6)っていうロックバンド、ご存じですか？
私、大好きなんですけど、この前、そのコンサートに行ってきたんですよ。「SEKAI NO OWARI」って、変な名前のバンドって思うかもしれないけど、リーダーの言葉によれば、「自分の実感としても、なんか、世界の終わりみたいな世の中を生きている。でも、そこから新たに始めよう」みたいな気持ちで、「SEKAI NO OWARI」（世界の終わり）っていう。・・・まあ、「終末論」ですよね、キリスト教でいえば。
でも、キリスト教の「終末論」っていうのは、「終わる」っていう意味じゃないですよ、実は。キリスト教の「終末」は「完成」のときですね。世界は「終わり」でも、それはついに楽園に「帰る」とき、楽園がついに「完成する」時ですから、そういう意味では、「終わり」であり、「始まり」なんですけどね。
私の友人で、心の病に苦しんでる青年が、この「SEKAI NO OWARI」の大ファンで、苦しんでいるときによくその曲を聴いていて、コンサートに行きたいって言ってたんですよ。だから、いつか連れてってあげたいって思ってたんだけど、まあ、チケットがなかなか当たらない。それが、ようやく当たったんですね、この前。だから私、「あいつ喜ぶぞ～♪ 誘って一緒に行こう♪♪」って思ったんだけど、いつもの「サプライズ
で、ホールの近くまで行ったら、人がガヤガヤいるわけでしょ。
「あれ、今日何かコンサート、あるのかな？」ってぼくが言うと、
「誰だろう？」って彼も分からない。
「だいたい年齢層見れば、どんな人だか分かるよ」って、とぼけて言ったら、たまたまオバサマがたが周りにいて、その彼が、
「氷川きよしかな？」って。（笑）
だけど、もうちょっと行くと、今度は若い人がいっぱいいて、
「今日、誰のコンサートなんですか？」って聞いたら、
「SEKAI NO OWARI！」
「え～！？ いいなあ～！」って言う、その彼にですね、
「じゃあ、記念に外の売店でＴシャツでも買って帰ろう。このお財布の中にお金があるから、プレゼントしてあげるよ」って、ドラえもんのお財布を渡しました。
彼が、ドラえもんのお財布を開けると、…チケットが出てくるんですよ～♪（笑）
ま～あ、驚いてましたよ。
「ウソでしょ？ ウソでしょ？ これ、本物？ これ本物？」って言ってね～。
・・・しかも、アリーナスタンディングのチケット(※7)。
コンサートが始まって、本人も感動して聴いてましたけど、私も感動しちゃいましたよ。彼が苦しいとき、よくこの曲を聴いてたなあって、思い出しましたから。特に２曲目に歌った、「スターライトパレード」(※8)っていう、初期の名曲があるんです。これはね、彼が一番つらいときに、よく聴いていたのを知ってたし、私、聴きながら、思いました。「つらいことはあっても、やがていいときも来るんだよ。世界は苦しんでるけど、よい方向に向かって、この世界は動いてるんだよ・・・」と。彼に、それを信じてほしかったんです。
つらいこともあるけど、突然いいことも起こる。・・・そう、突然、いいことが起こる。神さまのサプライズで、世界が変えられていく。
「スターライトパレード」に泣かされましたけど、これね、コンサートの終わりに、アンコールがあるでしょ。で、普通は、それを待つ間、拍手したりして待つんでしょうけど、この「セカオワ」のコンサートでは、お約束があって、ファンがみんなで、この「スターライトパレード」を歌い続けるんです。さびのところを、繰り返し、繰り返し。
「Welcome to the “STARLIGHT PARADE”」
「星が降る眠れない夜に もう一度連れて行ってあの世界へ」
このフレーズをね、ず～っと繰り返す。たぶん50回くらい繰り返してたと思うよ。・・・なかなか出て来ないからね、アンコール始まるまで。
「星が降る眠れない夜に もう一度連れて行ってあの世界へ」
「もう一度連れて行ってあの世界へ」
・・・って、全員で歌い続けてるんですよ。
それを聞きながら私ね、思ってたんです。みんな、何を思って、「あの世界」って歌っているのか、「もう一度連れて行って」っていう思いがね、どこから来るのか。・・・私、ステージに上がって、マイク握りたかったですよ。（笑）
「『あの世界』に、『もう一度連れて行って』くれる人、知ってますよ！」と、（笑）
つらい人生の中、ひと時のコンサートは幸せかもしれないけれど、やがてコンサートが終わって、現実に戻ったときに寒々しい思いになるのだとしたら、「もう一度」行くべき世界を私は教えたい。「あの世界」という、その世界のことを教えたいし、「連れて行って」くれる人を教えたい。
私たちは、繰り返し、繰り返し歌います、「もう一度連れて行ってあの世界へ」と。そして、その世界があることを「信じます！」と宣言いたします。
すると、イエスさまが言ってくださるんですよ。
「あなたの信仰があなたを救った」
・・・天国が開ける瞬間です。
【 参照 】（①ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。②随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です）
※１：「初パンダ」
ジャイアントパンダが日本に初めてやって来たのは1972年（昭和47年）。日中国交正常化を記念して、ジャイアントパンダのカンカン（康康）とランラン（蘭蘭）が、中国政府から贈られた。受け入れ先は、東京の上野動物園。一般公開がスタートした初日だけで5万6千人が詰め掛け、パンダを見ることができたのは1万8千人。しかも3時間待ちで、わずか30秒しか見ることができなかった。その後もパンダブームが続き、上野動物園の年間入園者も700万人を超える年が続いた。
（参考）
・ 「上野動物園の歴史」（上野動物園）
・ 「UENO-PANDA.JP」（上野動物園のジャイアントパンダ情報サイト）
・ 「写真と映像でつづる上野動物園のパンダ史」（NAVER まとめ）
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※２：「失楽園」(既出)
◎失楽園 ［英］Paradise Lost
人類の始祖アダムとエバ（英語：Eve／「イブ」とも表記）（ヘブライ語：hawwāh／ハヴァ）が蛇にそそのかされて「善悪を知る木」の実を食べたために、エデンの園を追放される創世記2～3章の物語（エゼ28:12-19に類似の伝承）。
この物語は広く人類の堕罪物語として読まれ、原罪の教理がここから導き出されてきた。(エズラ7:118;ロマ5:12他)。しかし物語は「罪」という語を用いてはいない。この「失楽園」においては、さまざまな考察がなされている。
（参考）
・ 「失楽園」（『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2008）ほか
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※３：「何度か説教でもお話ししたんですけども」
（参考）
ここ数年では、以下をご覧ください。
・ 「本来の楽園の高次の回復」 > 3段落目（この辺）から（「福音の村」：2016/4/24説教）
・ 「呼んで呼ばれて、親子になる」 >終わりから2段落目（この辺）から（「福音の村」：2015/10/25説教）
・ 「事件はもう解決済み」 > 4段落目（この辺）から（「福音の村」：2015/10/18説教）
・ 「神さまと懐かしく交わる」 > 2段落目（この辺）から（「福音の村」：2015/10/4説教）
・ 「復活の二十六つ子」 > 終わりから2段落目（この辺）から（「福音の村」：2015/4/12説教）
・ 「かわいいね～、いい子だね～」 >終わりから3段落目（この辺）から（「福音の村」：2015/1/11説教）
・ 「教会ばっかり！」 > 3段落目（この辺の少し後）から（「福音の村」：2014/9/21説教）
・ 「天国での最初のひと息」 > 2段落目（この辺）から（「福音の村」：2014/5/18説教）
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※４：「この罪の女なんて、そういうわけですよね」
「この罪の女」というのは、この日2016年6月12日（年間第11主日）の福音朗読箇所に登場する。
ルカ7章36～50節の「罪深い女」といわれている女性のこと。
この日の福音朗読箇所は、以下のとおり。
ルカによる福音書7章36～8章3節、または7章36～50節
〈小見出し：7章36～50節「罪深い女を赦す」、8章1～3節「婦人たち、奉仕する」〉
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※５：「先週、手紙読みましたでしょ？」
（参考箇所）
・ 「なんとかしてあげたい！」（「福音の村」：2016/6/5説教）>> 6段落目（説教中盤）から
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※６：「SEKAI NO OWARI」
◎SEKAI NO OWARI ／ 略称：セカオワ
2010年にインディーズデビューし、2011年にメジャーデビューした日本のロックバンド。1985年、1986年生まれの4人組。2011年に、バンド名を「世界の終わり」から「SEKAI NO OWARI」に改めた。2013年からは、海外での活動にも力を入れている。チャリティー活動にも積極的。
2014年からは、NHKの紅白歌合戦に3年連続で出場している。
公演では多数の動員数を誇り、映画の主題歌も提供。現在、勢いのあるバンドといえる。
（参考）
・ 「SEKAI NO OWARI」（ウィキペディア）
・ 「SEKAI NO OWARI」（オフィシャルサイト）
・ 「SEKAI NO OWARI」（TOY’S FACTORY/所属アーティスト情報）
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※７：「アリーナスタンディング」
ライブなどを見る場所で、「アリーナ」は、通常、競技などで使う、中央のフィールド部分にあたり、「スタンディング」というのは、座席はなく、「立って見る」ということ。「アリーナスタンディング」は、ステージのそばになる。
（参考）
・ 「ライブハウスやアリーナって何ぞや？【ライブ会場の種類と席の違い】」（Yahoo！知恵袋）
・ 「初コンサート・ライブに行く前に読んでほしいノート【ホール・アリーナ編】」（Yahoo！知恵袋）
・ 「ライブ初心者の為のチケット・服装・持ち物のお悩み解決！」（ガジェとろ）
・ 「初めてのライブ 第3回 チケットの種類と値段」（オトシティ）
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※８：「スターライトパレード」
◎スターライトパレード
歌： SEKAI NO OWARI
作詞： 深瀬彗（さとし）、作曲： 中島真一
リリース： 2011年11月23日（メジャー2枚目のシングル）
レーベル： TOY’S FACTORY
オリコンチャート最高位： 週間16位
（参考）
・ （歌詞）「スターライトパレード」（J-Lyric.net）
・ 「SEKAI NO OWARI 『スターライトパレード』 Music Video」（YouTube）
・ 「セカオワ『スターライトパレード』制作秘話～歌詞に隠された深い意味」（Omps！2015/3/12更新）
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